อนุสล์ 10 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 159

แด่คุณครูด้วยดวงใจ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทตตชีโว) เองก็ต้องสอบตก จากใจลูกศิษย์เช่นกัน เพราะถ้าเรานึกไม่ออกว่า ครูที่ดีเป็นอย่างไร เราจะเป็นครูที่ดีได้หรือ จริง ๆ แล้ว ครูที่ดีมีอยู่มากมายในโลกน

ในบทนี้ พระภาวนาวิริยคุณกล่าวถึงคุณสมบัติของครูที่ดี ซึ่งมีทั้งหมด 7 ประการ พร้อมด้วยคุณธรรมพื้นฐาน 3 ประการที่จำเป็นต่อการเป็นครูที่ดี ใจความสำคัญคือการมีปัญญาบริสุทธิ์และความกรุณา บทความชี้ให้เห็นว่

มโนกรรม หรือมโนทวาร หมายถึง การกระทำทางใจ เมื่อการกระทำทางใจดีจึงเรียกว่า มโนสุจริต มี 3 ประการ คือ 1. อนภิชฌา ไม่คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น 2. อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3. สัมม

บทความนี้พูดถึงมโนกรรมและอกุศลกรรมในศาสนาพุทธ อธิบายถึงการกระทำทางใจที่ดี และความแตกต่างระหว่างเว้นและละ ทั้งยังแบ่งประเภทกรรมที่ชั่วตามกาย วาจา และใจ เช่น การฆ่าสัตว์และการพูดเท็จ โดยมีการแยกแยะให้ง่

บารมีแบ่งออกเป็น 3 ระดับ คือ บารมีอย่างต่ำเรียกว่า บารมี บารมีอย่างกลางเรียกว่าอุปบารมี และบารมีอย่างสูงสุดเรียกว่า ปรมัตถบารมี ซึ่งอาจสรุปบารมีทั้ง 3 ระดับได้อย่างนี้ 1. บารมีที่ทรงบำเพ็ญเป็นปกติธรรม

บารมีแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ บารมี (ระดับต่ำ), อุปบารมี (ระดับกลาง) และปรมัตถบารมี (ระดับสูงสุด) โดยบารมีคือการทำความดีและการบริจาคอย่างต่อเนื่อง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพิจารณาบารมี 30 ประการเพื

แล้วต้องฝึกคนอื่นหรือสร้างคนให้รู้จักการที่จะทำความดีสร้างบารมีอย่างเต็มกำลังเช่นกัน 8. ความพอใจ คือ ไม่ว่าจะเกิดกี่ภพกี่ชาติ จะเป็นมนุษย์หรือสัตว์เดรัจฉาน ขอให้มีความรักความ พอใจในพุทธภูมิเป็นกำลัง ไ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและธรรมสโมธาน 8 ประการซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการบรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ รวมถึงคุณสมบัติที่จำเป็นในการเกิดเป็นมนุษย์ที่สามารถสร้างบารมีได้ในอนาคต การไม่เข้าถึงอภัพพฐ

ผู้ได้ลักษณะมหาบุรุษ เป็นผู้ที่มีบุญอันสั่งสมดีแล้ว แม้ไม่ได้ออกบวชก็ย่อมถึงความเป็นใหญ่ในโลก ได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ ถ้าออกบวชก็จะได้ตรัสรู้ธรรมอย่างแน่นอน ดังที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุ

ลักษณะมหาบุรุษ 32 ประการ เป็นสิ่งที่กำหนดความเป็นผู้นำทั้งทางโลกและทางธรรม หากยังไม่บวช จะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ แต่หากบวชแล้วจะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การสั่งสมบุญบารมีนั้นสำคัญอย่างยิ่ง เพื่อให้ได้

58. เส้นพระโลมาที่พระโขนงงอกขึ้นแล้วล้มราบไปโดยลำดับ 59. พระโขนงนั้นใหญ่ 60. พระโขนงนั้นยาวสุดหางพระเนตร 61. ผิวพระมังสะละเอียดทั่วทั้งพระวรกาย 62. พระสรีระกายรุ่งเรืองไปด้วยสิริ 63. พระสรีรกายมิได้มั

บทความนี้สำรวจลักษณะมหาบุรุษทั้ง 32 ประการ รวมถึงอนุพยัญชนะ 80 ประการ ที่เป็นลักษณะเด่นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์มีลักษณะที่ทำให้พระองค์แตกต่างจากบุคคลทั่วไป เช่น พระสรีระที่ผ่องใส, กลิ่นหอม, และเ

กระทั่งมาถึงที่ซุ้มประตูกูฏาคารศาลา พระอานนท์ออกมาต้อนรับ เห็นใบหน้าของพระนางนองไปด้วยน้ำตา จึงได้ถามถึงเหตุที่ทำให้พระนางร้องไห้ พอทราบความแล้วก็อาสาจะไปกราบทูลพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จากนั้น พระอานนท์เข

พระอานนท์ได้กราบทูลขออนุญาตจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้สตรีบวชเป็นภิกษุณี ซึ่งได้รับการอนุญาตโดยมีข้อกำหนดครุธรรม 8 ประการที่ต้องปฏิบัติตาม ภิกษุณีต้องเคารพภิกษุ ความรู้เกี่ยวกับธรรม จะต้องประพฤติตนตามแน

สัมมาวาจานั้น ก็สามารถละเสียได้เด็ดขาด ซึ่งมิจฉาวาจา 4 ประการ อันได้แก่ มุสาวาท ปิสุณา วาจา ผรุสวาจา และสัมผัปปลาปวาจา สัมมากัมมันตะนั้น ก็สามารถละเสียได้เด็ดขาด ซึ่งมิจฉากัมมันตะ 3 ประการ คือ ปาณาติบ

สัมมาวาจา สามารถละมิจฉาวาจา 4 ประการ ได้แก่ มุสาวาท ปิสุณาวาจา ผรุสวาจา และสัมผัปปลาปวาจา สัมมากัมมันตะสามารถละมิจฉากัมมันตะ 3 ประการ โดยมุ่งไปที่การละความตาย อาทิ ปาณาติบาต และให้เกิดผลดีในชีวิต เมื่

3. มโนสุจริต หมายถึง การกระทำดีทางใจ มี 3 ประการคือ 1) อนภิชฌา ไม่คิด เพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น 2) อัพยาบาท ไม่คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3) สัมมาทิฏฐิ คิดถูกเห็นถูก 2. ฝ่ายอกุศลกรรม หมายถึง ก

เนื้อหาเกี่ยวกับมโนสุจริตซึ่งมี 3 ประการ ได้แก่ อนภิชฌา, อัพยาบาท, และสัมมาทิฏฐิ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอกุศลกรรมที่เกิดจากโลภะ โทสะ โมหะ การกระทำของบุคคลที่ทำในลักษณะนี้มักนำมาซึ่งความทุกข์และโทษ นอกจา

ธรรมะ ประชา เส้นทางสู่ความเป็นพุทธะ (๒) ๗๒ ยอดของสัตว์ ๒ เท้า ด้วยอำนาจ เป็นผู้ประเสริฐกว่ามนุษย์ และเทวดา” ผู้ที่สั่งสมเอาบุญบารมีไว้มากๆ อย่างพระบรมโพธิสัตว์เจ้า ทั้งหลาย ท่านสามารถเลือกเกิดได้ และใ

ในบทนี้กล่าวถึงการเลือกเกิดของพระโพธิสัตว์ที่มุ่งหวังสู่การตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ท่านมีอำนาจในการออกแบบชีวิตและเลือกเกิดในภพชาติ พร้อมกับการพูดถึงความสำคัญของอภินิหาร ๔ ประการ ที่ทำให้ท่านไม่เข้าถึงอ

2 บทสวดระลึกถึงพระธรรมกาย ธมฺมกายานุสสติกถา ทิพพจักขุ ปัญญาจักขุ สมันตจักขุ พุทธจักขุ ธัมมจักขุ ปวรจักขุทวยัง ทิพพโสตญาณปวรโสตทวยัง โคตรภูญาณปวรอุตุงคฆานัง มัคคผลวิมุตติผลญาณปวรคัณฑทวยัง สัตตตึงสปวรโพ

บทสวดนี้นำเสนอการระลึกถึงพระธรรมกาย พร้อมวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจในขั้นของพุทธญาณและความรู้ที่ประเสริฐ รวมถึงการอธิบายถึงลักษณะและคุณสมบัติของต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและธรรมะที่สูงส่ง

ประโยค – วิทยาธิรมณ์แปลงภาค ๓ ตอนที่ ๒๒๘ ไม่เกิดความลักขังและนัย ข้อว่า เพราะ ไม่เกิดความลักขังและนัย การว่าน ก็แสดงนี้พระ ผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า “อุทูปนท์ ปฏิสนธบุตรนี้เป็นธรรมลักขัง ทั้งอาการที่ป

บทนี้วิเคราะห์ความหมายของปฏิสนธบุตรในแง่ของความลักขังและนัยตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ โดยอธิบายลักษณะต่างๆ ของปฏิสนธบุตรทั้ง ๔ ประการ รวมถึงการทำความเข้าใจในความหมายของสัททเทกและการใช้คำในบริบ

๑๒๒ มงคลที่ ๑๘ วิธีพิจารณางานว่ามีโทษหรือไม่ ในการพิจารณางานที่ว่าเป็นงานมีโทษหรือไม่ ต้องมิให้เอาคำติมของคนพวกนั้น เป็นคนมีจุฑูมนัวเป็นปกติ มีวิจฉัยเสีย ความคิดเห็นผิดเพี้ยนไปหมด สิ่งใดที่ถูกเห็นเป็

การพิจารณางานว่ามีโทษหรือไม่นั้น ควรฟังความคิดเห็นจากผู้ที่มีจริยธรรมและความรู้ ความเข้าใจ จะต้องใช้หลักในการพิจารณาอย่างเป็นระบบ ได้แก่ งดประกอบของงานที่ไม่มีโทษโดยถือว่าต้องทำถูกต้องตามกฎหมาย ไม่ทำผ

๒๙๙ มงคลที่ ๑๑ “หนามยอกต้องเอาหนามบ่ง” เมื่อเผลสัมผัสเข้าใน เผาไหม้ เราก็ต้องเอาไฟไปเผา แต่เป็นการเอาไฟภายในเผา วิธีการที่เอาไฟภายในเผาในเผาเผาลงในตัวเองนี้ เราถือเรียกว่า ตะนะ ตะนะ แปลว่า ทำให้ร้อน

บทความนี้กล่าวถึงการเผาผลาญกิเลสด้วยวิธีการที่เรียกว่า 'ตะนะ' ซึ่งมีความหมายถึงการทำให้ร้อน เช่นการเผา การต้ม เพื่อทำให้ความชั่วในใจไม่มีที่ยึดติด และมีการแนะนำการปฏิบัติสมาธิในพระพุทธศาสนา รวมถึงการด

พระเจ้าภะเดะ รุ่นปี ๒๔๙๔ ๑๗๗ พระเจ้าจักรพรรดิ์คู่สมบูรณ์ด้วยรัตนะ ๗ ประการ และฤทธิ์ ๔ ประการ ดังนี้ พระผู้มีพระภาคทรงหยิบก้อนหินขนาดย่อมๆ เท้าพระหัตถ์ขึ้นมาแล้วตรัสสามสิบทั้งหลายว่า “ฤทธิ์ทั้งหลายเธ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับพระเจ้าภะเดะในปี ๒๔๙๔ โดยเฉพาะเรื่องการเปรียบเทียบฤทธิ์และความสุขของพระเจ้ากับของมนุษย์ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงใช้ก้อนหินเปรียบเทียบถึงความเล็กน้อยและความใหญ่ของสิ่งที่สำคัญ นอกจากน

สมาธิภิญญา 10 ประการ สมาธิภิญญา มายัง มีความเห็นชอบ ตามคุณคงคองธรรม สมาธิภิญญา 10 ประการ สมาธิภิญญา 10 ประการ ได้แก่ 1. ทานที่ให้แล้วมีผลจริง 2. ยาถที่ทำแล้วมีผลจริง 3. การเช่นสรรหรือการบูชามีผลจริง

สมาธิภิญญา เป็นความเข้าใจที่บ่งบอกถึงความจริงในด้านต่างๆ อันประกอบไปด้วย 10 ประการ ได้แก่ ความจริงเกี่ยวกับการให้ การทำ ยาถ การบูชา วิบากแห่งกรรม โลกนี้และโลกหน้า มงคล บิดา สัตว์ที่เกิดขึ้น และพระอรหั

และตอบมิคงจะได้ศึกษามาปฏิบัติในเรื่อย ๆ ม แต่จะสูญหายไปดังเมื่อใดไม่มีใครทราบ อาตมาเคยไปไหว้วน ญี่ปุ่น เขียนภาพฝาผนังโสฬสมงคลของเขา มีพระพุทธรูปแล้วมีรูปพระอยู่กลางตัวที่ได้วนทีเคยเห็น ที่ญี่ปุ่นเคยเห

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาคุณธรรม 2 ประการ คือ ความอดทนและความเย็นใจ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของหลวงปู่ดาบส ซึ่งเน้นการปฏิบัติและการมีจิตใจที่สงบเพื่อให้ประสบความสำเร็จในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถ

Here is the extracted text from the image: บาสาน้า เรื่อง : ธรรมรักษ์ ป.๔.๙ สังฆคุณ ๙ ประการ หนุท มู่ ลุงชาวิตติฺ โต วิ โชติ ขอเชิญพวกเรามาสวดสรรเสริญคุณของพระสงกัปตันเกิด สังฆคุณมี ๙ ประการ : ๔

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับสังฆคุณ ๙ ประการ ที่ชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติและการปฏิบัติของพระสงฆ์ซึ่งประกอบด้วย ๔ ประการแรกเป็นเหตุและ ๕ ประการหลังเป็นผล โดย ๑. พระสงฆ์มุ่งปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ๒. มีค

น้องชายสร้างพระคันฑธกูฎด้วยพระศาสดา น้องชายนี้รับว่า "สาธุ" แล้วชื่นให้ม่าๆ มหาให้ถาก เพื่อประโยชน์แก่ผสัมภาระทั้งหลายมีเสาเป็นต้น ให้ทำเสาทั้งหมด ให้งอด ด้วยแก้ว ๗ ประการ คือดินหนึ่งจิตด้วยทองคำ ต้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างพระคันฑธกูฎโดยน้องชาย พร้อมรายละเอียดยุทธศาสตร์การสร้างที่ประกอบไปด้วยเสาและวัสดุอันมีค่า และการแสวงหาบุญจากการดำเนินการในครั้งนี้ รวมถึงการพัฒนาพื้นที่ให้เข้ากับศาสนาโดยการต

ที่ปส่งออกมานั้นเอง ส่วนคำว่า สมบัติญาณ คำวิถีอธิบายว่าเป็นญาณที่เกิดขึ้นจากสมบัติ ผลสมบัติ และนิรสมบัติ และกล่าวต่อไปว่ามสมบัติญาณก็คือสัมพุทธญาณ เป็นที่ร่วมของสมบัติ ผลสมบัติ และนิรสมบัติ ดังนั้น เม

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับสมบัติญาณซึ่งหมายถึงญาณที่เกิดจากสมบัติ ผลสมบัติ และนิรสมบัติ โดยเชื่อมโยงไปถึงพระสัมพุทธญาณที่มีศีลซึ่งสูงสุดและเปรียบได้กับพระอุณาโลม รวมไปถึงการอธิบายถึงจักุญที่มีพระ